تقدّم في نظيره . ومن ذلك ما رواه في التهذيب في باب الوصيّة للوارث ، ( 1 ) وفي الاستبصار في باب صحّة الوصيّة للوارث عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن سليمان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ؛ ( 2 ) حيث إنّه قال العلاّمة المجلسي في الحاشية المنسوبة إليه على التهذيبيين : " الظاهر أنّه سقط النضر بن سويد ؛ لأنّ الحسين يروي عن القاسم بواسطة النضر غالباً ، ولا يروي عنه بلا واسطة " . ( 3 ) ومن ذلك ما رواه في الكافي في كتاب الحدود في باب آخَرَ منه بعد باب صفة الرجم بالإسناد عن خَلَف بن حمّاد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ؛ ( 4 ) حيث إنّ رواية خَلَف بن حمّاد عن الصادق ( عليه السلام ) بعيدة ؛ لأنّه من أصحاب الكاظم ( عليه السلام ) ؛ قضيّةَ ما قاله النجاشي من أنّه سمع موسى بن جعفر ( عليه السلام ) ( 5 ) وإن روى عنه صفوان فيما نقل من بعض أخبار روضة الكافي ، ( 6 ) وصفوان من أصحاب الكاظم والرضا والجواد ( عليهم السلام ) بناءً على انصراف صفوان في الرواية المذكورة إلى صفوان بن يحيى ؛ لكونه أشهرَ بشهادة نقل الكشّي إجماعَ العصابة في حقّه ، ( 7 ) والغالب في الروايات كونها ممّن تأخّر طبقته عمّن تقدّم طبقته ، بل قد يروي خلف بن حمّاد عن الصادق ( عليه السلام ) بواسطة واحدة كما فيما رواه في الكافي في باب منع الزكاة بالإسناد عن خلف بن حمّاد ، عن حريز عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، إلى آخره . ( 8 )

--> 1 . تهذيب الأحكام 9 : 200 ، ح 899 ، باب الوصية للوارث . 2 . الاستبصار 4 : 127 ، ح 479 ، باب صحّة الوصية للوارث . 3 . ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار 15 : 99 . 4 . الكافي 7 : 188 ، ح 1 ، باب آخر منه . 5 . رجال النجاشي : 152 / 399 . 6 . الكافي 8 : 153 ، ح 143 . 7 . رجال الكشّي 2 : 830 / 1050 . 8 . الكافي 3 : 505 ، ح 19 ، باب منع الزكاة .